From Poetic Reason to Pictorial Reason: A Zambranian Vision of the Painting of Oswaldo Guayasamín
DOI:
https://doi.org/10.18537/ripa.20.02Keywords:
Oswaldo Guayasamín, María Zambrano, pictorial reason, philosophical reason, expressive realism, social critiqueAbstract
The article presents, as a comparative didactic approach, that human pain constitutes the creative principle of Oswaldo Guayasamín’s painting, functioning not only as a theme, but also as an aesthetic root and expressive force. His work, imbued with emotional and ethical intensity, employs elements such as hands to convey suffering and to denounce social and historical injustice. A dialogue is established between María Zambrano’s poetic reason and Oswaldo Guayasamín’s pictorial reason: in the former, pain is a revelation of the human; in the latter, it is a denunciation of the suffering of the Latin American man. Therefore, art and thought interrogate the condition of human suffering.
Downloads
References
Adoum, J. E. (1998). Guayasamín: El hombre – la obra – la crítica. DA Verlag Das Andere.
Alonso, D. (1987). Poesía española. Editorial Gredos.
Balza, I. (2024). Algunos tiempos de Zambrano: gracia y melancolía. Bajo Palabra, 37.
Benjamin, W. (2024). La obra de arte en la época de su reproductibilidad técnica. Abada.
Camón Aznar, J. (1973). Guayasamín. Polígrafa.
Castillo Solórzano, J. F. (2024). Expresionismo y construcción de identidad: aproximación a la obra de Oswaldo Guayasamín [Tesis o documento académico]. Universidad Central del Ecuador, Repositorio Institucional.
Gil Tovar, F. (1960). En torno a Guayasamín. Boletín Cultural y Bibliográfico, 3, 539–541.
Han, B.-C. (2012). La sociedad de la transparencia. Herder.
Mejía, L. G. C. (2022). Ira, indignación y esperanza: una mirada sobre la pintura de Oswaldo Guayasamín. Revista, [Dialnet].
Merleau-Ponty, M. (1993). Fenomenología de la percepción. Planeta.
Mignolo, W. (2011). The darker side of Western modernity: Global futures, decolonial options. Duke University Press.
Neruda, P. (1980). Alturas de Macchu Picchu, en Canto general. En Obras escogidas (p. 268). Aguilar.
Nietzsche, F. (1967). El origen de la tragedia (Vol. V). Aguilar.
Nussbaum, M. C. (2001). Upheavals of thought: The intelligence of emotions. Cambridge University Press.
RTVE. (1976, 27 de abril). Oswaldo Guayasamín, A fondo [Programa de televisión].
Pazmiño, R. (2006). El simbolismo de las manos en la pintura de Guayasamín. Anales de la Universidad Central del Ecuador, 43(2), 115-130.
Quijano, A. (2000). Colonialidad del poder, eurocentrismo y América Latina. CLACSO.
Sánchez Orantos, A. (2023). María Zambrano y el saber humanístico que debe acompañar siempre a la filosofía. Miscelánea Comillas. Revista de Ciencias Humanas y Sociales, 81, 158-159.
Schopenhauer, A. (2010). El mundo como voluntad y representación. Gredos.
Tronto, J. C. (1993). Moral boundaries: A political argument for an ethic of care. Routledge.
Zambrano, M. (1977). Claros del bosque. Seix Barral.
Zambrano, M. (1989). Delirio y destino. Siruela.
Zambrano, M. (1991). Algunos lugares de la pintura. Acanto.
Zambrano, M. (1998). El sueño creador. Club Internacional del Libro.
Zambrano, M. (2007). Filosofía y educación (Á. Casado & J. S.-G., Eds.). Ágora.
Published
Issue
Section
License
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License.
